Cuales son los orígenes de la murga?

El antecedente es de España. Los primeros datos históricos los encontrás a fines del s. XIX, principios del siglo XX, con el aluvión inmigratorio. La murga viene como un modo de festejar el carnaval. Etimológicamente murga significa "conjunto de músicos malos", es el diminutivo de música. Aquí recibió el aporte negro. La influencia negra está dada por la gestualidad corporal, la gran riqueza en el baile No así en lo musical: el bombo es tomado del ejército y se toca con palo. El ritmo de la murga es muy primitivo, muy a tierra. El negro toca con las manos, y su ritmo es sincopado.

Qué es lo que caracteriza a las murgas de Bs. As.?

Por un lado la riqueza en el lenguaje corporal, hay una gran variedad de pasos: la patada, el borracho, los movimientos aéreos, retorcidos, con una gran descarga. Y cada barrio tiene su forma de bailar. En Uruguay o en España, por ejemplo, tiene mucha más importancia el canto, este aspecto está muy desarrollado. Aquí lo principal, hasta ahora, es el baile. El género está evolucionando mucho por la gran cantidad de gente que se vuelca a participar. Otro aspecto interesante es el tema del disfraz. En el traje del murguero convive su altar. A diferencia de Brasil, en donde toda la comparsa lleva el mismo traje, acá cada uno lleva su levita, sus lentejuelas, pero adorna y enriquece su traje con sus propios símbolos o íconos. Así ves en una misma murga al hincha de River y al de Boca bailando juntos. Otra diferencia es que acá las murgas están compuestas por aficionados, no se trata de profesionales que ganan dinero por participar de la murga. Esto es fundamental, hay una tendencia desde el Poder a convertir todo en espectáculo. En Gualeguaychú, que es el carnaval más importante del país, también está sucediendo. Aquí no, son organizaciones libres, y eso lo hace muy auténtico.

Qué cambios notás en las Murgas?

La inclusión de la mujer. Antes las mujeres iban acompañando a los hombres, pero no formaban parte de la murga. Hoy participan intensamente, tanto bailando como tocando. Por otro lado, La irrupción de los jóvenes, cualquier fenómeno cultural importante necesita la presencia de ellos. También la recuperación del instrumento por el placer de tocar en sí. El bombo ya no es sólo para acompañar la manifestación sino un instrumento para hacer música.

Por qué pensás que estos espacios despiertan tanto interés hoy?

Creo que como comunidad tuvimos que ser realmente vapuleados para romper esa caparazón, esa cerrazón en cuanto a la participación. Y ahora estamos reaccionando. La dirigencia política se cae a pedazos, las instituciones se caen a pedazos. Y todo lo que es popular refleja o conlleva todo esto que nos pasa como comunidad. Es un momento muy intenso, de mucho intercambio, diría de transición. Y el modo de organizarse se está gestando, se está construyendo... Hay una familiaridad entre el cacerolazo y la murga.